Questo saggio non è stato scritto per ripercorrere il filo di Arianna del più nobile e fecondo mythos moderno – quello di un nóstos alle origini della nostra storia che dovrebbe svelarcene il télos – ma soltanto per riconoscere che l’“Idea di città” conserva ancora oggi delle tracce visibili nei punti apicali della storia urbana: a Roma come a Kyoto, a Parigi come a New York. Nei due sensi opposti della parola “cosmopoli” possiamo misurare già in limine la distanza e le relazioni carsiche, per non dire infernali, tra la città cosmografica delle origini e la postmetropoli globale e indifferenziata estesa su tutto il pianeta: il rizoma frattale e autosimilare senza interno ed esterno, e senza centro, che ci sta avvolgendo. La città nasce e muore come labirinto, ma il labirinto, come l’axis mundi, la Roma quadrata o i quattro angoli del mondo, erano symboloi in senso letteralmente inteso, punti di congiunzione tra Cielo Terra e Uomo, e oggi per noi tra Occidente ed Estremo Oriente, come si scopre mettendo a confronto le rispettive capitali imperiali. Tornare sulle tracce di questi archetipi nell’epoca della postmetropoli non significa dunque cercare un rifugio nostalgico nelle origini mitiche o nel mito dell’Origine, ma soltanto provare a riflettere sulla necessità insopprimibile della civitas anche dopo “la fine della città”.

brasilia: primeiras estÓrias